酒與詩的緣起

我們一般提到詩歌首先想到的就是是唐詩，其實中國的詩歌早在商周時代就產(chǎn)生了，比唐朝早了一千多年，而中國的釀酒業(yè)也正是從那個時代起出現(xiàn)的。傳說中的杜康造酒就是商代之事，而杜康就是商朝的一代國君，似乎這詩和酒一出生就脫離不了關(guān)系。

據(jù)歷史記載，詩歌一經(jīng)產(chǎn)生，就與酒結(jié)下不解的姻緣。最典型的代表就是《詩經(jīng)》，《詩經(jīng)》305首詩歌中關(guān)干酒的多達4O多首。從《詩經(jīng)》開始，我國古代的詩辭歌賦，無不散發(fā)出濃郁的酒香。荊軻的《易水歌》、項羽的《垓下歌》、劉邦的《大風(fēng)歌》，都是酒后抒發(fā)的壯志豪情。當(dāng)時三國時期的曹操雖然因從嚴(yán)治軍而禁酒，但他在詩歌中也感嘆"對酒當(dāng)歌，人生幾何?何以解憂，唯有杜康"，魏晉時代的"建安七子"和"竹林七賢"，都是個個嗜酒如命，醉里成詩的代表。

詩的盛世，酒的輝煌：唐朝的詩酒文化

唐朝是中國封建社會的鼎盛時期，也是詩歌創(chuàng)作最繁榮的時期，酒詩的成就也是最為突出，唐代三大詩人都寫有大量的酒詩，其中李白206首，杜甫232首，白居易595首。

眾所周知唐朝文人特別嗜好飲酒，或孤影獨酌，或邀朋聚飲，以酒消愁，借酒發(fā)揮，不少文人雅士把酒作為白己創(chuàng)作的素材，亦或是激發(fā)白己創(chuàng)作靈感的源泉，來營造一種浪漫的創(chuàng)作氛圍，也留下了許多以酒為題材的詩文。王績縱酒自適，作《醉鄉(xiāng)記》，他想象有一處遠離塵世的地方名為醉鄉(xiāng)，是以酒為友者的樂土，感覺有點桃花源的意思，說那里土地平坦、氣候宜人，人們沒有憎、怒兩種情緒，同時還寫到和阮嗣宗、陶淵明等數(shù)十人一起在醉鄉(xiāng)里游樂，這些人都是歷史上有名的嗜酒文人，然后一直玩一直喝，死后葬于醉鄉(xiāng)，并稱想象中醉游之伴為酒仙。王績也是歷史上將文人稱為“酒仙”的第一人，堪稱業(yè)界楷模。

唐朝作為詩歌文學(xué)發(fā)展的鼎盛時期，在諸多詩歌作品中不乏與酒文化相關(guān)的作品。如除了酒對詩的影響，詩人也用自己文采斐然的絕麗詩句為酒文化披上了華麗的外衣，使詩與酒相得益章，形成了我國獨具特色的經(jīng)典—詩酒文化。

醉仙詩人：品最美的酒，作最美的詩

作為中國詩歌浪漫主義代表的李白，被人稱為酒仙，他喝酒、寫酒。他認為：“天若不喝酒，天上無酒星，地若不喝酒，地應(yīng)無酒泉”；為喝酒，李白千金買一醉，甚至不惜：五花馬、千金裘、呼兒將出換美酒；好酒的李白還頻頻“舉杯邀明月”，以至于最后人也在酒酣捉月中仙去。

李白善于飲酒作詩，其酒后的作品如奔涌的長河酒滔不絕，杜甫曾稱其“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠”。在他的詩作中亦可見諸多酒文化的內(nèi)涵，如他《贈段七娘》中寫道“干杯綠酒何辭醉?一面紅妝惱殺人”，其中的“綠酒”便是古時對酒的一個別稱。此外，對各種雅致酒具的描寫在李白的詩中也出現(xiàn)了五十四次之多。

讓我們重新品讀這其中的代表作《將進酒》，感受詩與酒的無窮魅力：