酒,是中華文化這一肌體中的血液,它的流動(dòng),處處散發(fā)著中華文化的芳香??梢哉f(shuō),在中國(guó)人生活中,酒占有著絕對(duì)重要的位置,所謂無(wú)酒不成宴,無(wú)酒不成禮,無(wú)酒不成歡,無(wú)酒不成敬。但是,光有酒就行?不是的,因?yàn)椋浦匾?,酒文化更重要?/span>
酒是我們生活中不可缺少的社交紐帶,讓我們從中找到樂(lè)趣,找到活躍氣氛的理由;但也必須承認(rèn),酒也是一個(gè)害人精,過(guò)度的飲酒和飲酒的方式不對(duì)都會(huì)對(duì)自己的身體健康造成影響。
中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)為,酒具有協(xié)調(diào)人際關(guān)系的功能。因此,中國(guó)從來(lái)就有喝酒的禮儀和規(guī)矩。但是現(xiàn)在包房里席位的安排,簡(jiǎn)直不倫不類,很沒(méi)文化,應(yīng)該改革。
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從漢字的演化看酒
中國(guó)很早就有酒。商代的甲骨文中就有“酒”字,有文字學(xué)家說(shuō)它是這個(gè)樣子的:
這其實(shí)不是酒,是酉。酉是盛酒的器具,因此也可以用來(lái)指代酒。而且,跟酒有關(guān)系的字,也都以“酉”為部首,比如:釀酒的釀、醉酒的醉、酌酒的酌和酗酒的酗:
此外還有醞釀、酩酊、酬酢。酬酢就是酒宴上相互敬酒,主人敬客人叫酬,客人回敬主人叫酢。還有配,是用不同的酒調(diào)出的顏色,以后才引申為配偶、配合、匹配、分配、調(diào)配。哈,原本媒婆就是調(diào)酒師。
當(dāng)然,酉為部首的字也不都是酒。比如醍醐灌頂?shù)孽?,就是從酥酪中提取的奶油。酥和酪都是奶制品。即便馬奶子,也不是果酒或糧食酒。醋也不是,但與酒有關(guān)。實(shí)際上,醋的第一種意思是酢,也就是客人回敬主人。第二種意思才是調(diào)味品,也叫酸。
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酒與中國(guó)人的“關(guān)系”
我們知道,人的一生,都要處理三種關(guān)系:1、人與物的關(guān)系;2、人與人的關(guān)系;3、人與自我的關(guān)系。
第一種關(guān)系,酒無(wú)能為力,起作用在后面兩種。一般地說(shuō),西方人喝酒,偏重于處理人與自我的關(guān)系;中國(guó)人喝酒,偏重于處理人與人的關(guān)系。如果自斟自飲,那是好(hào)酒。即便如此,也會(huì)想象有人同飲:舉杯邀明月,對(duì)影成三人。
在這種意識(shí)下,人際關(guān)系是最重要的。如果不會(huì)做人,就很難立足于華人社會(huì)。如果不會(huì)喝酒,也很難在官場(chǎng)、商界和江湖上混。
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包房席位安排很沒(méi)文化
其實(shí),由于酒能協(xié)調(diào)人際關(guān)系,中國(guó)古代便有法定的酒會(huì),比如鄉(xiāng)飲酒禮。鄉(xiāng)飲酒禮就是國(guó)君定期或不定期地邀請(qǐng)社會(huì)賢達(dá)一起喝酒,并就國(guó)家大事征求意見(jiàn),相當(dāng)于酒會(huì)形式的政治協(xié)商會(huì)議。值得注意的有兩點(diǎn):第一,席位是按照年齡大小來(lái)安排的,叫序齒。第二,就是鄉(xiāng)字。鄉(xiāng)親就是在一起吃飯或者喝酒的人。而且,是平等的。但是現(xiàn)在包房里的席位是這樣的:
簡(jiǎn)單地說(shuō),就是主人面對(duì)房門,主賓坐在右首。上菜倒酒的時(shí)候,從主賓開(kāi)始,然后主人,順時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn)。必須順時(shí)針,因?yàn)槟鏁r(shí)針是向遺體告別。我不知道發(fā)明這種安排的人,懂不懂中國(guó)傳統(tǒng)文化。這里面的前提,是默認(rèn)房門在南。主人面對(duì)房門,就是坐北朝南,這叫君位。背對(duì)房門面對(duì)主人的,叫臣位。因?yàn)槊骈T靠墻的席位最安全,背對(duì)房門的最危險(xiǎn)。萬(wàn)一來(lái)了刺客,他要擋槍擋刀擋子彈,所以這個(gè)位置往往坐副手或者辦公室主任。
請(qǐng)大家想想,這是不是帝王思想?再說(shuō)了,主人坐了君位,客人坐哪里呢?按照中國(guó)傳統(tǒng)文化,主人要坐在東邊,叫東家??腿俗谖鬟?,叫西席。東家看見(jiàn)的是夕陽(yáng)西下,西席看見(jiàn)的是旭日東升,這是把好位子讓給了客人,才是待客之道,也才是禮儀之邦。現(xiàn)在客人倒是在西邊,卻又不是正西,何況主人還不在東邊。主人坐君位,客人坐西席,這是什么亂七八糟?簡(jiǎn)直不倫不類,太沒(méi)文化。
所以我請(qǐng)客吃飯,一定把當(dāng)中那個(gè)座位取消,然后分賓主坐下。
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喝酒體現(xiàn)教養(yǎng)和氣質(zhì)
總的來(lái)說(shuō),按需求,酒場(chǎng)大致可分為:有求于人的酒場(chǎng);朋友閑坐的酒場(chǎng);被人拉去陪酒的酒場(chǎng);公務(wù)接待的酒場(chǎng);逢年過(guò)節(jié)的各類聚餐,等等,但不管哪類酒場(chǎng),都要提醒自己好把握好分寸,做一個(gè)受人喜歡的酒友。其實(shí)一旦進(jìn)入社交領(lǐng)域,喝酒就不是小事了。它體現(xiàn)出來(lái)的,是一個(gè)人的教養(yǎng)和氣質(zhì)。
雖然不喜歡太平天國(guó),卻不妨給大家講一個(gè)翼王石達(dá)開(kāi)的故事。傳說(shuō)他軍進(jìn)西南地區(qū)時(shí),當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族曾請(qǐng)他喝酒。這種酒用五谷雜糧釀成,裝在壇子里,喝的時(shí)候用手抱住吸管吸。
于是,石達(dá)開(kāi)當(dāng)場(chǎng)賦詩(shī)一首:"千顆明珠一甕收,君王到此也低頭。 五岳抱住擎天柱,吸盡黃河水倒流。"這真是王者風(fēng)范。
今天周四,
七月初二,
末伏第8天。
雖不逢時(shí)而又逢時(shí),
有緣之人亦自會(huì)相見(jiàn)。
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