《陸羽烹茶圖》
趙原〔元代〕
山中茅屋是誰家，兀坐閑吟到日斜。
俗客不來山鳥散，呼童汲水煮新茶。
譯文、賞析 / 嚴勇
譯文
山中的茅屋不知是誰家，一人獨坐吟詩直到夕陽西斜。
沒有俗客打擾，山鳥也已飛散，呼喚童子去汲水來煮新茶。
注釋
兀坐：獨自端坐。
汲水：取水；從下往上打水。
注釋引用：百科
賞析
這是元代詩人趙原的一首題畫詩。
這首題畫詩的審美意趣，緊緊圍繞“陸羽烹茶”的主題展開，將“閑”從“山水閑”升華為“閑雅之美”再到“物我兩忘”的精神世界。
陸羽，唐人，茶仙，著《茶經(jīng)》，為中國第一部專門系統(tǒng)論述茶葉的典籍。陸羽烹茶，極其詩意浪漫，畫家將其畫下，送給詩人題詩，那么這首詩必然更加契合“詩中有畫”的風格。
“山中茅屋是誰家”，化用了王維山水田園詩中“以茅屋寫幽居”的經(jīng)典意象。王維詩中多寫“茅屋”“山居”（如《渭川田家》“野老念牧童，倚杖候荊扉”、《終南別業(yè)》“行到水窮處，坐看云起時”）。趙原的化用，是對王維“詩中有畫”意境的繼承。
從“景的清幽”到“心的閑適”。 “山中茅屋是誰家”，透露出來的核心意蘊是“清幽淡遠，物我兩忘”。
空間意境上：以“孤居”承“幽境”?！吧街忻┪菔钦l家”，開篇即化用此境——不問茅屋主人，反以“是誰家”的模糊感，強化茅屋“無主”與“孤靜”，平添一層“天地間獨存”的空寂，為后文“俗客不來”的閑適作鋪墊。
時間意境上：以“日斜”承“暮靜”。“兀坐閑吟到日斜”，此句將詩中“暮景”與“閑情”結(jié)合：“兀坐”（端坐）、“閑吟”是動作，“到日斜”是時間流逝，把畫中“靜態(tài)的暮景”轉(zhuǎn)化為“動態(tài)的閑居過程”——在暮色中久坐吟詩，不慌不忙，更添一層“沉浸式閑適”。
如果說，“俗客不來山鳥散”是“去俗”，那么“呼童汲水煮新茶”當是“就雅”?！昂敉乘笔俏优c前面的“閑吟”輕動，形成對比，“以動襯靜”，畫面更加鮮活。“煮新茶”為文人雅事——汲山泉水、煮新茶，是對陸羽“茶圣”身份的呼應，也是以“茶”為媒介，將“閑居”從單純的“避世”，轉(zhuǎn)化為自我修養(yǎng)的“雅趣”，多了一層“文人精神的寄托”。
此詩深得“詩畫交融”之妙，“動靜結(jié)合”之法，以“詩為畫注，畫為詩境”為追求，實現(xiàn)了“詩與畫的互文”： 以詩補畫：讓“靜態(tài)畫”有“動態(tài)感”；以“陸羽”點題：讓“景”有“文化魂”。
“陸羽烹茶”，承載了“文人茶道”的文化意涵，抓住了“詩中有畫、清幽閑適”的技法，以“茶”為介，將“山水之閑”轉(zhuǎn)化為“文人之雅”，繼而達到“避世修心”的精神境界，成為“詩畫交融、意境深遠”的題畫佳作。
人性最大的愚蠢，
是相互為難。
活著，
發(fā)自己的光就好，
何必吹滅別人的燈？
人生匆匆，
自渡是能力，渡人是格局。
今天2025年9月19日 星期五，
乙巳蛇年年七月廿八。
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END
